クリスチャントゥデイが世に提供できる、最も重要な文章の一つと自負

★根田兄など、クリスチャントゥデイについてうんぬんする方々、まず以下の文章を読み、その背後にある歩みを直視、意見を言っていただきたい切望します。
　そうでないと聖書を読まず説教する方々との話し合いのように空しいものになります。
聖書をメガネに　クリスチャントゥデイ編集会議１００回の恵み・その１　宮村武夫

２０１４年４月、思いを超えた経過でクリスチャントゥデイの働きに参与した際、最初に始めた試みの一つが編集会議でした。

牧師、また神学校教師としての歩みを継続してきた私にとって、インターネット新聞の編集者など、想定外の役割でした。しかし、これらの働きのいずれもが、創世記１章１節の「初めに、神は天地を創造された」に代表される「初めに神」の基本に立つとの確信は、はっきりしていました。

具体的には、教会の現場で礼拝と生活の二元的な在り方ではなく、主日礼拝を中心に、礼拝しつつ週日の生活を送る。週日の日常生活のただ中で礼拝する。礼拝と生活ではなく、礼拝しつつの生活。生活の中での礼拝。つまり「礼拝の生活」を提唱し続けてきました。

その基本に立って、クリスチャントゥデイの働きにおいても、礼拝と記事・コラムではなく、礼拝しつつの記事・コラム。また、記事・コラムのただ中での礼拝。それこそ求める歩みであると、出発時から確信していました。この「礼拝の記事・コラム」の実現のためには、教会における主日礼拝に相当する編集会議が鍵であると見定め、実践の一歩を踏み出したのです。

そうです。２０１４年４月１１日に第１回編集会議を持ったのです。場所は、私の足の障害もあって、江戸川区北小岩の拙宅でした。集ったのは４人。最初から主日礼拝の説教の覚悟で、短い聖書の解き明かしをしました。この出発に続いて、月２回の編集会議を継続してきたのです。私の意識の深いところには、編集会議で取り上げ、検討しないことを決定したり、実行したりしない。決定したことは、編集会議で継続的にチェックし続ける、との思いがありました。編集会議で、教会の執事会や神学校の教授会で求め続けてきた、聖書に見る合議制の実現を目指しました。

以上の在り方を、私の大好きな黙示録２２章８、９節に基づき、「主のしもべ仲間」と表現し、この言葉を今日まで繰り返し用いてきました。

このようにして始まったささやかな編集会議の歩みで忘れられないことの一つは、記者が男性だけだ、女性の記者が加わるように祈ろうと祈り始め、それが実現していったことでした。また新しい事務所が与えられ、交通の便が良いこともあり、私が一人で事務所まで往復できるようになったので、編集会議の場所は、神田岩本町の事務所に移りました。フリーランスの方々も加わり、編集会議の参加者は多い時には１０名近くなり、順調な歩みに見えました。

しかし私の個人的な課題は、編集会議での短い聖書の解き明かしが、主日礼拝の説教のように、本来あるべき役割と機能を果たしているか、ということでした。そして、その課題は次第に危惧となっていったと、今の時点では振り返るのです。聖書の聴従を中心とした編集会議と各自の取材や執筆が有機的に重なり合うのではなく、二元論的な営みとなっているのではないかと案じるようになっていきました。

そうした中で危惧が目に見える形で現実となったのが、今年１月１０日の編集会議でした。そこで、私から見れば、聖書の基盤に立って「礼拝しつつ記事・コラムを書く」との基本から根本的にずれた言動がなされたのです。当時の編集長から、日本基督教団の議長声明が出るのを防ぐために、議長の意向に屈服し、編集会議のメンバーで面会を求める趣旨の提案がなされたのです。

私は即座に反応し、「鼻で息する者を恐れてはならない」と発言しました。聖書に基づく主体的な意思判断とその実践に対する危機との直感は、全体的に見て誤りではなかったと今も確信しています。

しかし、その後の混乱に見える一切のことは、あの第１回の編集会議以来の歩みから言えば、「何事でも起こり得る。驚くことではない」のです。善なるお方は、すべてのことを善用なさるとの先達が教えてくれた道を、私たちなりに歩む実践的な経験でした。

今年３月からは、３人で深い喜びに満たされて編集会議を継続しています。マタイによる福音書１８章２０節の「二人または三人がわたしの名によって集まるところには、わたしもその中にいるのである」にあるように、３人ではなく、主イエスご自身も共におられる、４人だと受け止めての歩みです。そうした苦悩と喜びの両立するささやかな歩みの中で、１０月１１日に１００回目の編集会議を迎えることができました。感謝です。（続く）

★聖書をメガネに　クリスチャントゥデイ編集会議１００回の恵み・その２　宮村武夫
確かに、クリスチャントゥデイでの経験は、編集会議そのものがそうであるように、私にとって初めての経験です。しかし同時に、高校生の時、思いを越えた経過で、キリストの福音を聞き、聖書を自分なりに読み続け、主イエスご自身に従う道を歩み続けたそのままを、クリスチャントゥデイで継続し、編集会議で求め続けてきたと自覚しています。

小岩栄光キリスト教会（当時・小岩アッセンブリー教会）の高校生会で、また母校・開成高校の聖書研究会で歩み始めた、聖書のみにすがりつつ自立し、協調していく合議制の在り方・主のしもべ仲間の営みを、その後、神学教育を受け続けた全過程で求め続けてきたと理解します。また、埼玉県寄居の教会にはじまって、東京西多摩の青梅、沖縄首里の群れいずれにおいても、基本的には同じ道を歩んできたと考えるのです。

教会の説教壇で話さないことは、神学校の教壇でも話さない。牧師と神学校教師の２本立てではなく、すべては聖書に立つ説教と実践してきたつもりです。関東においても、沖縄においても、いずれの時も、いずれの場所においても。

ですから、クリスチャントゥデイの編集会議の出発と継続にあたって、エステル記４章１４節の「この時のため」は、そのまま私なりに受けてきた教育と経験について当てはまると受け止めているのです。オーバーに言えば、これまでの経験すべては「この時のため」だったと心得ています。

編集会議は１００回を迎えた恵みで終わりではありません。新たな思いで、一方的な恵みに対して恵みを無駄にするのではなく、創意工夫を尽くして応答したいのです。

たとえば、今年４月から始めた編集会議の議事録の公表があります。足りない点を認めつつ、最も必要不可欠な御言葉の受け止め方についての報告がなされていると自負します。

さらに、編集会議に、相互信頼と敬意を払う方々の中から陪席してくださる方が起こされるようにとの願いは、すでに数名の方において現実となっています。時に応じ、人に応じて多様な人材が、あたかも読者の代表のように編集会議に参加することを祈り、夢見ています。

この編集会議の議事録公表や陪席者の出席は、使徒信条「聖なる公同の教会を信ず」の実践的告白です。

クリスチャントゥデイは、本来の主の業がすべてそうであるように、組織と経済のみによって営まれているのではない。私たち個人については、お金のために働いているのではない。

小なりとは言え、祈りを通して与えられる志を、志を与えてくださるお方自身が、私たちのような者を通して実現してくださる。ですから、私たちも恵みへの応答として、本来あるべき組織と経済の仕組みを求め続けていくのです。主を恐れる以外、何者も恐れない、たじろがない、それ故にどんな小さな人も、どんな小さなことも侮らない自立させられた者同士が、開かれたリンクで結び合わされる信仰共同体。そのような営みの進展を、クリスチャントゥデイの今後として、ますます求め続けたいのです。

そのために、編集会議はそれなりの役割を委ねられていると理解します。死に至るまで、読みに読み、書きに書く営みを継続させていただきたいのです。クリスチャントゥデイの読者各自と共に。記者も読者の一人です。それと同じように、読者の中から記事やコラムを書いてくださる方が、ここでもあそこでも起こされるように祈ります。感謝。（終わり）

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◇宮村武夫
１９３９年東京深川生まれ。日本クリスチャン・カレッジ、ゴードン神学院、ハーバード大学（新約聖書学）、上智大学神学部（組織神学）修了。宇都宮キリスト集会牧師、沖縄名護チャペル協力宣教師。クリスチャントゥデイ編集長兼論説主幹。