1990年代、沖縄から、高橋三郎先生への手紙　その7

★高橋先生との文通を通して、いつも直面していた課題は、まさに聖なる公同の教会です。それぞれの場での聖書の味読・身読を通して、聖なる公同の教会の現実性を確認する恵みに与っていたと、今、改めて確認します。

「頌主
　『十字架の言』３７８号を、昨日受け取りました。今月号も、受け取ることが許された感謝の思いをもって。
　待晨堂で、『無教会主義の反省と未来展望―ドイツ通信―』に出会った、東京・杉並の日本クリスチャン・カレッヂの学生の日、そして、今、沖縄の地で、ヘブル人への手紙十三章７，８節の勧めと恵みの宣言を心に刻みながら、『十字架の言』を毎月、そして今月も読まして頂いております。
　
「義人にして罪人」の全体、特に「私は狭い病室の中に閉じ込められ、のっぴきならぬ対人関係の中に置かれて、自分の罪の深刻な事態に愕然として目覚めた」との文章、高橋三郎先生ご自身、今、ここで、日本の歴史・文化の奥深く潜み罪との徹底的な戦いが、主イエスの深い、豊かな恵みの中になされているとの思いを深くします。
　
私ども、９月１２日の木曜聖研の民数記２８、２９章の学びを通し教えられた点（同封のレジメ（４））と重なると理解します。内なるレッテル主義、差別主義、パウロが「・・・と・・・の差別を越えてすべて」と、具体的な状況の中で戦っている課題、主イエスの福音の宣教―真の公同性を成立、誕生させる―によって克服される課題として。
　
主日礼拝では、Ⅱコリント６章１２節の「窮屈」の問題、６章１４節の誤解、曲解、６章１７節に引用される旧約聖書における「分離」の一面的な受け止め方、これらに対決・克服する７章２節の「心開く」のパウロ自身の実践（６章１１節）として、教えられています。
　主イエスの恵みを祈りつつ　９６年９月２１日　宮村武夫　
高橋三郎先生」