私への恵み、私の弱さークリスチャントゥデイの編集会議での学びー

「わたしの恵みは、あなたに十分である。というのは、わたしの力は、弱さ　のうちに完全に現われるからである」
　　　　　　　　　　（Ⅱコリント⒓：9　新改訳）
「わたしの恵みはあなたに十分である。力は弱さの中でこそ十分に発揮されるのだ」
　　　　　　　　　　（Ⅱコリント⒓：9　新共同訳）
「お前はわたしの恵みで十分だ。弱さにおいてこそ、力は余すところなく発揮されるのだ」
　　　　　　　　　　（Ⅱコリント⒓：9　フランシスコ会訳）

　毎日、Facebookに投稿している「聖書の切れ味」で、今朝取り上げたⅡコリント12：9の御言葉から、「私への恵みと私の弱さの両立」ということについて伝えたい。
　「弱さが克服されて、恵みが与えられる」、あるいは「恵みによって、弱さが克服される」というのではなく、「恵み」と「弱さ」は両立するものであるということを見たい。
　「聖書の切れ味」では、3つの異なる聖書の日本語訳を併記しているが、「、」（読点）を打つか打たないか、
「私」（人間の場合）と「わたし」（神、イエス・キリストの場合）の使い分けなど、それぞれの訳がそれぞれ様々な議論を経て現在の形になっている。
　翻訳過程で捨てられた訳も多くあるはず。今日の箇所の後半は、「というのは、わたしの力は、弱さのうちに完全に現れるからである」（新改訳）、「力は弱さの中でこそ十分に発揮されるのだ」（新共同訳）、「弱さにおいてこそ、力は余すところなく発揮されるのだ」（フランシスコ会訳）となっている。
　新改訳では、日本語訳ではくどくなるため消されがちな「というのは」という接続副詞を残しており、一方、新共同訳とフランシスコ会訳では、「力は弱さの中で【こそ】」「弱さにおいて【こそ】」と、「こそ」を用いて強調している。
　そしてそれぞれ、神の恵みは、われわれの弱さの中に【こそ】、「完全に」（新改訳）「十分に」（新共同訳）「余すところなく」（フランシスコ会訳）、「現れる」（新改訳）「発揮される」（新共同訳・フランシスコ会訳）と書かれている。
　私の場合、例えば文章を書くという点において「恵み」とは、寝た後に頭が冴え、書くべき文章がすらすらと出てくること。
　寝ている間に聖霊が記憶に働きかけてくださることを感じる。文章を自分で作った・書いたというよりは、文章が「生まれた」という感じ。
　しかし、そのように「恵み」によって生まれた文章だが、依然として「弱さ」がある。それは、文章を校正されるとき、ブログで文章のミスを指摘されるとき、はっきりと分かる。
　恵みはあるが、弱さが完全に克服されるわけではない。弱さは弱さとして残っていく。その弱さが、神様が働かれるときの接点になる。