ルカの福音書味読・身読の手引き・その84

☆沖縄で聖書を、聖書で沖縄を読む。
首里福音教会、その主日礼拝を中心にした営みの報告。

「しかし，今は」（Ⅰ）
ルカの福音書２２章３５ー３８節
［１］序　
今朝は第二主日、主日礼拝後音楽委員会を開き、12月10日(金)上原令子さんをお招きしてのコンサートの準備を予定しています。また明日11日(月)には、キャンプ委員会のメンバーが伊江島を訪問、来春の伊江島中高生キャンプの宿泊所の選定を予定。またキャンプの今後，伊江島宣教の将来のため祈りのときを持ちます。同行希望の方は今日のうちに牧師にご連絡ください。

　今朝と10月24日は、同じ主題「しかし，今は」です。二回に渡り、今、とき・時間、一日、一生、歴史について聖書の指示に聞き従い、私たちの生活・生涯の意味ついて悟りたいのです。恵みに答えて日々の生活・生涯（一日一生）へと整えられて行くことを願います．

［２］「わたしあなたがたを、財布も旅行袋をくつも持たずに旅にだしたとき」（35節)　
これは10章1節以下に記されているときのことを指しています。そこでは、少なくとも三つの事柄を注意する必要があります。
（1）主イエスが七十人の人々を選び、「ご自身が行くつもりのすべての町や村へ、ふたりずつ先にお遣わしになった」（10章1節)のです。彼らは、世間一般の保証に基づく生活から呼び出されています（参照、Ⅰコリント9章3節、10章4節、ガラテヤ6章6節)。

（２）彼らを派遣するにあたり、「財布も旅行袋もくつも持たずに旅に出す」ことを含め、十分な教えを与え整えて、主イエスは派遣なさっています（10章2ｰ16節)。

（３）派遣された七十人が宣教旅行から帰ったとき、「ただあなたがたの名が天に書きしるされていることを喜びなさい」（10章20節)と、何に心を集中すべきか主イエスは教え行き届いた導きをなさっています。

［３］「しかし、今は」(36ｰ38節)
（１）｢今｣
①直面している事態がどんなに厳しいものであるか主イエスは明らかにしておられます。もはや他の人々の好意に頼ることができない状態であり、着物など生活に必要なものを犠牲にしてでも、「剣」、つまり武具を身につけなけらばならない緊迫した事態なのです。

②弟子たちは、「剣」と言うことばを文字通りに取り（実は、ことばじりをとらえて、文脈やことばの背後にある主イエスの意図を汲み取ろうとしていない）、二振りの短刀があると申し出ています。

③戦いの厳しいさは、武力など人間の力で対処できるものではないのです。ここでの主イエスのことばを根拠に、主イエスが武力や軍事力を認めておられるとするのは、51節やマタイ26章51節、「すると、イエスといっしょにいた者のひとりが、手を伸ばして剣を抜き、大祭司のしもべに撃ってかかり、その耳を切り落とした。」から見てポイント外れであるのは明白です。弟子たちに求められているのは、神の恵みの力による霊的武具（エペソ6章10節以下)、特に祈りの備え(39節以下)です。

（２）37節、イザヤ53章17節の引用
　主イエスの十字架は、もともと犯罪者の死刑（23章32節)の方法の一つです。十字架は、恥の印。十字架を担うとは、主イエスのため、福音のため一切の恥を身に受ける覚悟を意味します。私たちを恥とされない主イエスを、どうして私たちが恥ることなどありえましょうか。

（３）「イエスは彼らに、『それで十分．』と言われた．」（38節)
　このことばの理解としては、少なくとも三つの可能性があります（K.L.ﾚﾝｸﾞｽﾄﾙﾌ）。
①弟子たちの誤解のひどさに対して、主イエスが、「もうたくさんだ」との意味で言われたと取る。

②剣が二振りもあれば十分だと皮肉の意味で言われたと取る。

③弟子たちが、どんな武具により身を整えるか大きな誤解をしていても（25節)、なお弟子たちが死に至るまで主イエスに従おうとしている覚悟を認め彼らとの交わりを最後まで断たないことを示すことぼとして取る。

［４］結び
（１）弟子たちの誤解
　弟子たちが主イエスのことばを誤解している姿を通し、キリスト者・教会の現実も同じものと映ってきます。キリスト者の生涯とは、この誤解がみことばと聖霊ご自身の助けによりたえず正され改革されながら一歩一歩進むものです。
この点を宗教改革の第一歩において、マルチン・ルッターは、以下のように言明しています。
　「私たちの主であり師であるイエス・キリストが、『悔い改めよ・・・』（マタイ４章１７節）と言われるとき、彼は信ずる者の全生涯が悔い改めであることを欲したもうたのである。」(九十五個条の提題、1）。みとこばと聖霊ご自身により常に改革され続けるキリスト者・教会。

（２）神の大いなる恵みの一つ。それは「今」、「時間」です。
①今、このときそのものが恵み（Ⅱテモテ1章7節、慎み）。
　何が、今は私にはできないか。
　何が、今でも私にもできるか。
　何が、今しか私にしかできないか。
（・・・は、・・・でも、・・・しか）

②一日一生
　「一日は一生である、善き一生があるごとくに善き一日がある。　
悪き一生があるごとく悪き一日がある、一日を短かき一生と見てこれをゆるがせにしてはならない事が解る。」
（内村鑑三全集33,13ﾍﾟｰｼﾞ)