使徒の働き味読・身読の手引き・その27
沖縄で聖書を、聖書で沖縄を読む。
首里福音教会、その主日礼拝を中心にした営みの報告。
「コルネリオとペテロ」
使徒の働き１０章１節ー３３節
［１］序
今朝は、かなり長い箇所・10章1節から33節について、まず前後関係，次にこの箇所の内容に注意したいのです。
9章1節から30節は、異邦人への宣教者サウロの召命の記事でした。しかしすぐにサウロの異邦人への宣教をルカは伝えていませんでした。
9章31節から43節では、ペテロの宣教活動。そして10章1節から11章18節では、ペテロのコルネリオ・異邦人への宣教について詳しく伝えています。
その後11章19節から26節ではじめて異邦人宣教において大切な役割を果たすアンテオケ教会とそこでのサウロの位置をルカは取り上げ描いています。この流れを通して、異邦人への宣教ため召されたサウロの重大な使命と、それにもかかわらずサウロばかりでなく、ペテロによっても宣教は押し進められる様をルカは明らかにしているのです。
10章1節から33節は、四つの部分に分けることができます。
①コルネリオ（1ｰ8節)。
②ペテロ(9ｰ16節)。
③コルネリオとペテローコルネリオの使者を通し間接的な出会いー(17ｰ23節)。
④コルネリオとペテロー直接的な出会いー(24ｰ33節)。
異邦人宣教のため主なる神が忍耐深く計画を進めておられる様を見ます。
［２］コルネリオは
（１）祈りの中で。
コルネリオについて、「いつも神に祈りをしていた」(2節)と ルカは紹介。これは「ある日の午後三時ごろ」(3節)とあるように、毎日一定の時間を定めコルネリオは祈りの生活を重ねていたのです。
３節から６節の「幻の中」の対話は、コルネリオが祈っているときの事柄と理解できます。コルネリオは、祈りの中で「さあ今、ヨッパに人をやって、シモンという人を招きなさい」(5節)と主なる神から命令を受けたのです。すべてをコルネリオ初めから悟っているわけでないのです。しかし知らされている限度の中で主なる神に従うのです。あのサウロの場合と同じです(参照9章6節、「立ち上がって、町に入りなさい。そうすれば、あなたのしなければならないことが告げられるはずです。」)。
（２）誤りを正されながら。
コルネリオの問題点もルカは指摘します。コルネリオはペテロを迎えた際、「彼の足もとにひれ伏して拝んだ」(25節)のです。
ペテロのこの上ない鋭い禁止のことばをもって正されなければならなかったのです。
（３）ペテロを通して．
しかしもう一つの面も見ます。「いま私たちは、主があなたにお命じになったすべてのことを伺おうとして、みな神の御前に出ております」(33節)と、人を通しても主なる神が語られることに聞こうとす態度を見ます。しかも「いま私たちは」と、単に個人としてばかり、家族、友人や部下などと共にです（2、7、27節参照)。
［３］ペテロ
（１）祈りの中で。
ペテロの祈りの生活についてもルカは伝えています(9節)。
（２）思い巡らし。
ペテロの祈りの記事において、17節から19節も注意を引きます。「ペテロは幻について思い巡らしている」(19節)とあります。
思い巡らす」とは、「考える」ことです。考えながら祈り、祈りながら考え、次第に異邦人宣教への神のみこころを悟り、自らも神のご計画の中で用いられる備えがなされたのです。
神のことばである聖書を読みながら考え祈る。祈りながら聖書を通し神のことばに聞き従う私たちが進むべき道が示されています。
（３）異邦人宣教．
異邦人に対して誤解していたペテロ(28節)は、コルネリオの報告を聞き、神のみこころを「はっきりわかり」(34節)ました。またコルネリオと彼の家族たちに起こった事実を通し整えられ、他の人々にも神の異邦人宣教計画を大胆に証言します(11章1ｰ18節)。
［４］結び
主なる神は、コルネリオを忍耐深く取り扱い、ペテロを導き整えながら御業を進めて行かれます。彼らの祈りの生活を用いられるのです。
