ルカの福音書味読・身読の手引き・その78

☆沖縄で聖書を、聖書で沖縄を読む。
首里福音教会、その主日礼拝を中心にした営みの報k告

「忍耐によって」
ルカの福音書２１：５ー１９節

［１］序
　祈り備えて来ました、8月16日から18日までの伊江島中高生キャンプ。豊かな祝福を受け終えることができました。
8月20日にはキャンプ委員会を開き、キャンプの総括をなし、参加した中高生のアンケートなどの報告や来年度のキャンプについて27日の地区牧師会に提案をなす準備を進めました。詩篇103篇1ｰ5節を味わい改めてキャンプの恵みを感謝したことです。
去った一週間の歩みを回顧しながら、同時に新しい一週間を展望しつつ主日礼拝の時を守る幸いを心に刻みたいのです。
今朝は，桑山夫妻の転会式のときも与えられています。

　新しい一週間、私は、23日から26日まで新君と一緒に上京し親族を訪問、プロ野球見物、青梅・小作を訪問集会に参加したり、小学校時代の恩師花井先生を忍望兄や新君と共にお尋ねすることになっています。
主なる神様の導きを求め私たちそれぞれの今週の歩みに備えながら、今朝もルカの福音書を読み進めて行きます。

　ルカ21章1ｰ4節から5節以下への移行については先週も注意しました。主イエスご自身が一人の貧しいやもめに目を注いでおられるのに対し、宮のすばらしさやそこで行われている儀式の荘厳さに圧倒されている弟子たちの姿。この弟子たちに、「石がくずれずに積まれたまま残ることのない日がやってきます」(6節)とエルサレムの陥落や宮の崩壊について主イエスははっきり指摘なさいます。いつそのようなことが起こるのかどんな前兆があるのかとの質問に答える、主イエスの教えが8節以下に記されています。マタイの福音書24章やマルコの福音書13章などと同様、終末・終わりのことについての教えです。

［２］「惑わされないように気をつけなさい」（7節−11節）
（１）まず全体の内容を大きく見ます。
①8ｰ11節、偽預言者や戦争、これらを最後のしるしと誤認する危険。しかしそれらは最後ではなく、なお戦争があり地上でも天でも激動があるのです。

②12ｰ19節,｢これらすべてのことの前に」(12節),キリストの弟子たちは迫害を受ける．しかし主イエスご自身が与える助けに頼る道(15節).

③20ｰ24節、エルサレムが軍隊に包囲され、ユダヤ人とエルサレムが激しい痛みを経験。異邦人の支配の期間。

④25ｰ28節、天にまた地に前兆、その後人の子の栄光に満ちた来臨。
　以上に続いて、29ｰ33節では、しるしの後に最後。主イエスのことばの確かさ、必ず成就することを指摘。
34ｰ36節では、突然の来臨への備えについての警告。

（２）惑わされないように気をつけるべき、二つの点
①「わたしの名を名のる大ぜいが現れ」(8節)、偽キリストの出現(7ｰ8節)。
このような現実の前に、パウロと共に、「私の福音に言うとおり、ダビデの子孫として生まれ、死者の中からよみがえたイエス・キリストをいつも思っていなさい」(Ⅱテモテ2章8節)。

②｢戦争や暴動のことを聞いても、こわがってはいけません」→「それは、初めに必ず起こることです。だが、終わりは、すぐには来ません」。
時、歴史について正しい理解を持つ必要があります。その一つは、「今」についてはっきり知り、大切にすること。

（３）より大きな災害も、最終的な終わりのしるしではない(10ｰ11節)。
9節にあげているバレスチナ地方におけるものばかりでなく、さらに広範囲な地域でのことでも、また地上でのことだけでなく「天からのすさまじい前兆」(11節)が現れても、終わりでないのです。

［３］「忍耐によって」（12ｰ19節）
（１）｢これらのすべてのことの前に」(12節).主イエスの弟子たちは迫害に直面。
主イエスに従う道は、十字架の道です。

（２）困難が「機会」、「それはあなたがたのあかしをする機会となります」(13節)。
①機会を生かす。不可能と困難は違います。Ⅰ歴代誌22章6ｰ19節に見る、ダビデの場合。「私は困難な中にも」(14節)。比嘉姉の県立芸大でのパートの仕事の場合。
　「悪魔に機会を与えないようにしなさい」（エペソ4章27節)との警告の意味、私たちが機会を生かさないと、悪魔に機会を与えることになる。

②14節の意味、準備でなく不安。この不安からの解き放ち。
　主イエスの約束、「ことばと知恵をわたしがあなたがたに与えます」(15節)。参照マルコ13章11節、「話すのはあなたがたではなく、聖霊です」。
18節の主イエスの約束の意味、「中には殺される者もあります」(16節)との関係に注意する必要があります。
この点については、ダニエル3章16ｰ18節、ピリピ1章21節、ヘブル11章33ｰ35節前半と35節後半−38節の関係（「剣の刃をのがれ」(34節)、｢剣で切り殺され｣(37節)など参照。

（３）「忍耐によって」
①「忍耐」は文字通りには、「・・・のもとにとどまる」。忍耐しつつ、主を待ち望みながら悪と戦い積極的に辛抱する。「ですから、神に従いなさい。そして、悪魔に立ち向かいなさい。そうすれば、悪魔はあなたがたから逃げ去ります」(ヤコブ4章7節)。

②聖書全体の中での忍耐についての教えと勧め。
代表的な聖句として、ロ−マ8章25節、Ⅰコリント10章13節、Ⅱコリント4章7節以下、ヤコブ5章11節など。
主なる神の導きを求めつつ、ルカの福音書に続いて、Ⅱコリントを主日礼拝で味わい、聖書の指し示す苦難の意味を正しく、深くそして豊かに味わいたいと願っています。お祈りください。

［４］結び（１）聖書の教える終末、終末論。
終末の教えと生き方の切り離し得ない関係。
生き方、備えの生活。地味な日常生活の中での良い習慣の確立。基本的には地味な歩みです。このような生活と生涯から生まれ、多くの人々に励ましと慰めを与え続けている、F.J.クロスビー作詞による聖歌。その一つ、590番をもって賛美したいのです．F.J.クロスビーは、目の不自由な中で高齢に至るまで喜びと忍耐の歌を歌い続けたのです。

（２）救いの豊かさ。「あなたがたは、忍耐によって、自分のいのちを勝つ取ることができます」(19節)。
主イエス・キリストにある救いは、単に一時的なもの、一面的なものではありません。全人格におよび全生涯にわたるものです。
主なる神の救いのご計画の豊かさは、例えば、ローマ人への手紙8章30節などに明らかにされています。救いの豊かな内容全体として、しかも私たちの生涯における経験の順序を考え、次のような側面を考え得ると言われています。
有効召命、
再生、
信仰と悔い改め、
義認、
子とすること、
聖化、
聖徒の堅忍、
キリストとの結合、
栄化。
この中で、聖徒が最後まで堅忍する救いの側面とルカ21章19節とかかわります。迫害や様々な困難な中でも、最後まで堅忍するように、主イエスが助けを与え備えをなしてくださいます。この恵みの約束に答え、私たち一人一人、今朝，どんなことについて、「心を定め」(14節)る必要があるのでしょうか。
まず心、そして生活、生涯に。