ルカの福音書味読・身読の手引き・その76
☆沖縄で聖書を、聖書で沖縄を読む。
首里福音教会、その主日礼拝を中心にした営みの報k告
［１］序
8月の各主日礼拝、それぞれに特徴を持つものとして備えられています。
先週第１主日礼拝後には、8月の定例役員会、今週の主日礼拝後には音楽委員会。来週は分会、特に壮年会では数年ぶりで食事会を計画しています。
第3主日には、8月の定例教会学校教師会とオリブ園訪問、また今月は第5主日がありますので会堂整理。私たちのささやかな歩みにおいて、一週一週小さな節を迎えこれを目指しつつ進むのは、弱い私たちに与えられている恵みの手段であると実感させられます。そして8月の歩み全体を見通すとき、祈り続けています伊江島での中高生キャンプが特別な機会であるのは明らかです。
こうした中で、今朝もルカの福音書を読み進めます。今朝の箇所では、主イエスが律法学者（マルコ12章19ｰ26節参照)に質問を投げ掛けている記事です。
20章19ｰ26節では、律法学者たちや祭司長たちがカイザルへの税金をめぐり主イエスに挑戦している様を見ました。また20章27ｰ40節を通し、サドカイ人たちの復活をめぐる挑戦に注意したのです。それぞれに対する、主イエスの答えに接して、「彼らはもうそれ以上何も質問する勇気がなかった」(40節)のです。今や主イエスご自身が彼らに問い掛けなさるのです。
［２］「キリストをダビテの子と」（41節）・・・パリサイ人と律法学者のメシヤ観
（１）人々の主イエスについての理解（9章18ｰ23節)
①｢群衆はわたしのことをだれと」(9章18、19節)様々な理解。
②「では、あなたがたは、わたしをだれと言いますか」(20節)。
③主イエスはどなたかは、ただ主イエスに従いつつ(23節)生きる生活・生涯の中で教えられる事実を示さます。
（２）パリサイ人と律法学者のメシヤ観
「（メシア）キリストをダビデの子と言う」(41節)、その根拠としてⅡサムエル7章、詩篇89篇20ｰ37節、イザヤ9章2ｰ7節、11章1ｰ9節、エレミヤ23章5節以下、33章14ｰ18節、エゼキエル34章23節以下、37章24節などがあげられていたと推察されます。
「ダビデの子」と言うことで、ダビデ王のように地上的な王権を持つと考え、メシアの支配もダビデ王の場合と同様地上の支配体系を持つと解されていたこと、また主イエスの弟子たちもそのような考えの影響を受けていたことは、福音書の記事からも明らかです。さらに主イエスの復活後においてさえも、「主よ。今こそ、イスラエルのために国を再興してくださるのですか」(使徒の働き1章6節)と弟子たちは尋ねているほどです。
［３］「全能の父なる神の右に座し」・・・御子イエス（42ｰ44節）
ハリサイ人と律法学者たちの一面的なメシア理解に対して、詩篇百十篇1節を引用しながら主イエスは挑戦なさいます。
（１）詩篇百十篇、初代教会で大切な詩篇
①新約聖書に見る数多くの言及・引用。たとえば、Ⅰコリント15章25節、エペソ1章20節、コロサイ3章1節、ヘブル1章3節、13節、5章6節、7章17節、21節、10章12節以下、Ⅰペテロ3章22節、ヨハネの黙示録3章21節など。
②詩篇百十篇は、元々。
（２）詩篇百十篇一節を直接引用する新約聖書の箇所として
①使徒の働き2章29ｰ36節、ペテロの宣教。｢ですから、神の右に上げられたイエスが、御父から約束された聖霊を受けて、今あなたがたが見聞きしているこの聖霊をお注ぎになったのです。｣（使徒の働き2：33）。
②子が「すぐれて高い所の大能者の右の座に着かれた」事実、中心です．
（３）ルカの福音書における詩篇百十篇引用の意味・位置
①主イエスに対する個人的な信仰告白の大切なこと、9章18節以下。
②10章21ｰ24節に見る、御子主イエスの姿とことば。
これはヨハネの福音書を通して明らかにされている、際立つ特徴の一つです。
たとえばヨハネ1章18節に示されているように。またヘブル1章1節ｰ2章18節も参照。
③20章9ｰ16節のぶどう園と農夫のたとえにおいて、「愛する息子」の死（主イエスの十字架の死）。
［４］結び
主イエスとはどなたか。主イエスの人格、キリスト論が鍵。
（１）沖縄の状況において、神の存在をめぐる課題ばかりでなく、主イエスご自身についての告白が鍵です。単に神ではなく、主イエス・キリストの父なる神こそ、聖書が指し示す、唯一の・生ける・真の神です。
（２）主イエスご自身の自己意識、自己証言。
主イエスはご自身について、どのよう意識を持っておられたのか。
どのようにご自身について弟子たちや人々に教えられたのか。参照マルコの福音書14章61ｰ64節。
（３）二性一人格。
ダビデの子であり、同時に全能の父なる神の右に座し、ダビデが「私の主」と告白するお方。このお方・主イエス・キリストは、全き人（人性）となられた全き神（神性）なるお方。
（４）主イエスがどなたであるかは、ただ主イエスに従いつつ教えられて行くのです。主イエスがどのようなお方であるか学び教えられていくのは、単に知識を増すためではなく、より徹底して主イエスに従うためです。
聖歌733番を、私たちの信仰の告白として、私は、ほとんど毎日賛美しています。
１ゲッセマネにふす 主をおもいなば
うきもなやみも などいとうべき
おのれをすてて きみにしたがわん
２ピラトのにわの 主をおもいなば
はじもいたみも などかこつべき
しのびもだして きみにしたがわん
３カルバリやまの 主をおもいなば
わがくるしみは もののかずかわ
十字架を負いて きみにしたがわん
４よみがえりたる 主をあおぎなば
あだをも死をも などおそるべき
かちどきあげて きみにしたがわん アーメン。
