畏友故教会音楽家・天田繋先生の思い出　その３

畏友故教会音楽家・天田繋先生の思い出　その３
教会音楽奉仕（者）の神学

★２０１１年５月、２５年ぶりに関東へ戻って以来、爆笑仲間として私たち夫婦にとって掛け替えのない存在となった、下川羊和先生。
　その羊和先生が、天田先生と私の最初の直接な協力の集会のレジメについて、長い年月の計kの後に、北海道から問い合わせてくださったのです。
　今回、天田先生の思い出を書く切っ掛けになりました、感謝。

★教会音楽奉仕（者）の神学

［一］序
（１）出発点
（イ）受身として。天田先生からのお話。教会音楽奉仕を専門的立場から求めて行く時、聖書の基盤の確認の必要。

（ロ）自らの課題として。一地域教会の交わりに生かされる者として、教会音楽奉仕について直面せざるを得ない。

（２）今回、ともに考えたい事柄
　Ⅰコリント十二章１節から３１節を中心に、以下三つの点から、与えられた課題について思い巡らしたい。
（一）教会とは何かを再確認。そこから、教会奉仕、教会音楽奉仕について考える。

（二）教会奉仕とは何かを確認し、そこから教会音楽奉仕について考える。

（三）以上の土台に立ち、直接教会音楽奉仕について、声楽と楽器の両側面から考える。

［二］教会とは何か
（１）パウロ神学全体を通して
　（イ）神の民としての教会
　　　　これは、新約聖書全体に見られる、教会についての一般的な理解と一致するもので、アブラハム以来の神の民の歩み一貫性重視。
　　（ａ）神と神の民の契約関係
　　（ｂ）教会の贖罪的、歴史的側面
　
（ロ）キリストのからだとしての教会
　　パウロの特徴ある表現。教会の具体的なあり方と特徴を示す。特に、キリストと教会の関係が浮き彫りにされている。

（２）キリストのからだなる教会について明示している具体例として、Ⅰコリント十二章１節から３１節を見る。
（イ）１〜３節。イエス・キリストの主権。
　
（ロ）４〜１１節。教会の多様性における統一。
　
（ハ）１２〜３１節。教会の統一における多様性。

（３）Ⅰコリント十二章１２節、１３節について。
（イ）キリストの
　
（ロ）一つのからだ
　
（ハ）多くの部分

［三］教会奉仕とは何か
（１）Ⅰコリント十二章４節から６節に見る、賜物、奉仕、働き、この三つの表現に注意
　（イ）賜物
　（ロ）奉仕
　（ハ）働き

（２）教会奉仕全体について注意すべきこと
　（イ）多様性
　（ロ）「みなの益となるために」（７節）
　（ハ）「みこころのままに」（１１節）

（３）教会奉仕者として注意すべきこと
　（イ）自己卑下（１５節以下）
　（ロ）高慢（２１節以下）
　Ⅰコリント十三章４節に明示されている愛の道による励ましと批判。

［四］教会音楽奉仕の課題
（１）声楽
　（イ）何を
　（ロ）いかに
　聖書の記述の場合も、何をと同時に、いかにが大切な課題。いかにを考える場合、文学類型、たとえば、新約聖書の場合、福音書、使徒の働き、書簡、黙示録それぞれの表現様式に注意する必要がある。
　声楽において、何をと賛美の内容ばかりでなく、いかにと技術をも重視するのは、聖書の性格に一致

（２）楽器
　詩篇一五〇篇を手掛りに。奏者（人格的存在）と楽器（非人格的存在・物質）とのダイナミックな係わり。
　聖書の契約構造は、神との係わり、人との係わりばかりでなく、物質との係わりも含む。楽器の奏楽を、この聖書の契約構造の全体像において考察すべきではないか。

★［四］教会音楽奉仕の課題
人格・人間と非人格・楽器の関係は、人間と物質の関係全体へ広がる興味深い課題です。今の時点で、別稿で少しでも展開できれば、天田先生との友情を記念する意味でもうれしいです。