2015年3月26日(木）③「昨日お昼に、鮫島ご夫妻が、そして恩師への手紙

2015年3月26日(木）③「昨日お昼に鮫島ご夫妻が、そして恩師への手紙2通

　昨日お昼に、青梅から鮫島ご夫妻が来訪、昼食の交わりとその後の話し合いの時を持ちました。ご夫妻は、私が1969年、東京キリスト教短期大学の1年生を初めて教えた時の学生で、その後結婚に導かれ、私たち夫婦にとり、キリストにある生涯の友です。
この3月まで35年間、青梅キリスト教会の付属もみの木幼児園で働き、4月から、新しい歩みに導かれています。
鮫島ご夫妻との交わりを感謝しながら、私が日本クリスチャン・カレッジの4年生の時出会った恩師渡邊公平を、先生への以下の二通の手紙を通して思い返し、感謝しました。


恩師渡邊公平への二通の手紙

　渡邊公平先生は、私の組織神学の学びの手ほどきをしてくださり、生涯の岐路に立つとき、進むべき道を選択する際の基盤を据えて下さいました。
先生のご召天後も、お聞きした言葉や著書、またお話ししたり書いたことを通して、対話が継続しています。生涯の恵みです。

手紙Ⅰ
頌主
　東京地方の大雪のニュースを、自動車の中では、時によってはクーラーをつけるような状態の中で聞いております。
　この度は、ご丁寧な手紙、またお心のこもった献金をご恵送くださり、恐縮しつつも、感謝致しました。

お送り頂きましたもので、記念として二冊の本を購入しました。
川村輝典著『ヘブル書の研究』（日本基督教団出版局）
ベルトールト・クラッパート著、寺園喜基編『和解と希望―告白教会の伝統と現在における神学』（新教出版社）
現在、主日礼拝では、１ヨハネを読んでおりますが、次には、ヘブル人への手紙と願っております。そのために、川村先生のもの、とても役立つことを確信します。
クラッパートのものは、少し前に彼の小さな本を読み、深く共鳴しておりましたので、この論文集を購入しました。バルト・ボンヘッファーの線に立つ、しかもインドネシアで宣教師の子どもとして育ち、幼児期に、日本との接触を持って著者との対話をと願っております。

沖縄聖書神学校の小さな、小さなクラス。
私にとって初めて組織神学の授業です。『キリスト教綱要』をテキストに、4年間かけて一人で教える経験を与えてくれました。手探りの状態ではありましたが、それでも貴重な体験でした。
カルヴァンの自身は『網要』を読んだのではない。
そうではなく、『網要』は、「ジャン・カルヴァンより読者の皆様へ」において明白に書かれているように、聖書そのものを読むための手引書。その著者の主旨に従い、『網要』を手引きとして、聖書そのものを読む読み方を学び、伝えたいと意識的に努めてきました。この線は、基本的には正しかったと判断します。

例えば、第二編。第12章から、キリストの人格と業について直接言及する前に、１章から11章（12章から⒘章よりも多い章数）においては、旧約聖書と新約聖書の一貫性と進展性（区別性）の課題に集中している。そしてそのことが、12章〜⒘章のキリスト論の展開において豊かに結実している。今までの聖書学の学びが助けへとなっております。

渡辺公平先生の日々、父なる神の豊かな祝福が益々ありますように、心より感謝しつつ。
２００１年１月３０日
宮村武夫

渡邊公平先生

手紙Ⅱ
頌主
９月に入り、御地においては次第に秋の深まりを増し、過ごしやすくなっているのではと期待致しますが、いかがでしょうか。
沖縄でも、赤とんぼが飛んでいるのを見たりすると、「沖縄の秋」を感じます。

4月より、沖縄聖書神学校校長をキリストのくびき（マタイ１１章２９節）と理解し、引き受けました。６年前から組織神学の担当を始めたことに重ねて、直線コースに入った自分の生涯の使命を明示されていると心に刻んでおります。それは、聖書神学ばかりでなく組織神学に裏打ちされた説教・宣教。説教・宣教において、生き生きと展開される聖書神学、また組織神学です。

そうした中で、「保線夫として」の講演は、やはり一つの節目であることを改めて覚えます。また、第11回全国研究会議（「福音主義神学における牧会」）における役割（加藤常昭先生への応答、「愛の業としての説教」）を、主から与えられた機会と感謝します。

渡邊公平先生から注いで頂いた学恩を日々感謝して。

２００２年９月１５日
宮村武夫

渡邊先生