『先立ち行く主イエスに従い進む』−マルコの福音書講解説教ーその6

沖縄で聖書を、聖書で沖縄を読む。
首里福音教会、その主日礼拝を中心にした営みの報告

『神の御心を行なう人』
マルコ3:20-35

［１］序
（１）今朝は5月最後の主日礼拝､5月の歩みを回顧し､6月の日々を展望するのに相応しい時です｡
今朝7時から8時のFM21の『希望の朝』の時間では､5月を回顧して､4月末のモルトマン先生の講演会での発言を一つの糸口として､5月3日の憲法記念を取り上げました｡聖書と日本国憲法の関係を､基本的人権に焦点を絞り､その似ている点･類似点と区別される点の両方に目を注ぎながら､制約の中、聖書のメッセージを伝えることが許されました｡
『希望の朝』の担当も2年目に入りました｡祈りの支えを心より感謝しております｡これもまた､首里福音教会挙げての働き(伊江島主僕キャンプについて､敬愛する無教会のT先生は｢教会挙げての主にあるご愛労が末永く祝されますようにと｣と励ましてくださっています。)であり､嬉しい限りです｡
今年の6月には､6月としては珍しく5回の主日があります｡以下の予定の主日礼拝の宣教のため､語る者も聴く者も主にあって備えて行きます｡
6月 1日マルコ4章1-20節『実を結ぶ』
8日マルコ4章21-41節『その日のこと』
15日マルコ5章1-20節『正気に返って』
22日マルコ5章21-43節『二人の娘の十二年』
29日マルコ6章1-13節『なおも前進』

（２）今朝の箇所を､3章20−30節と3章31−35節に二分して味わいます｡
二つの箇所は､実に鋭い対比｡前半は､主イエスに対する家族･身内の無理解と律法学者からこの上ない誤解･見当外れの攻撃｡
それに対し後半では､神のみこころを行なう者は誰でも主イエスの家族と､驚くべき宣言です｡

［２］聖霊ご自身をけがす罪､ 3章20-30節
前半をさらに20−27節と28-−30節に分け､中心点に限り確認したいのです｡（１）第一段階の応答､20−27節
21､22節には､主イエスに対する最高の悪意に満ちた攻撃｡
これに対して､23-26節に見る主イエスの答えは､どんな組織も内輪で分裂が起これば､それは成り行かない､また強い者に対してはより強い者だけが勝利すると､一見平凡なものです｡

（２）｢聖霊をけがす者｣､28−30節
ところが28節以下に移ると､主イエスの反撃は､福音書全体でも稀(まれ)に見る激しいものへと一転します｡ここでは､二つの点に限り注意｡
①21､22節に見る､主イエスに対する悪意ある攻撃が､｢聖霊をげがす｣ことに外ならないと主イエスご自身は受け止めておられます｡そうです､主イエスと聖霊ご自身とは切り離せない深い関係にある事実を､主イエスご自身が明確に示しています｡

②｢神をけがすことを言っても､それはみな赦していただけます｣(28節)に対して､｢しかし､聖霊をけがす者はだれでも､永遠に赦されず､とこしえの罪に定められます｣と主イエスは言い切られます｡
ここで何より確かなのは､主イエスが聖霊ご自身を神とされている事実です｡私たちは､2章1-12節の記事において､律法学者の｢神おひとりのほか､だれが罪を赦すことができよう｣(7節)との攻撃に対して､主イエスは罪の赦しを宣言なさい､ご自身が真の人となられた真の神である事実を明示している場合と同じです｡
主イエスは神であり､また聖霊ご自身が神であり､しかも神は唯一のお方であると新約聖書は宣言しています｡この恵みの事実に立ち､父､御子､御霊なる三位一体なる神との言い方で､世々の教会は信仰の告白をなします!

［３］｢神のみこころを行なう人はだれでも｣ 3章31-35節
31節からの記事は､歴史を貫いて波紋のように広がり続ける内容を含む､驚くべきものです｡
12弟子の数を越えて､主イエスの弟子であるばかりでなく家族とされる人々の姿が描き､この記事を現に今読む私たち一人一人も(｢だれでも｣と､その群れに加わるように招いてくれています｡
（１）｢神のみこころを行なう人｣
　①「神のみこころ」。
　イ。聖書に明示されている神のみこころ､基盤
いつでも､どこでも変わることのない､主なる神のみこころが聖書に明記されています｡どれほど強調しても強調しすぎることがないほど､大切な基盤です｡これを肝に銘じたい｡落ち着いた実を結ぶ信仰生活を重ねて行くために､無くてならむものなのです｡
まず､すべて虚無的な考え方を根底から打ち破る､黙示録4章10､11節を｡
｢主よ｡われらの神よ｡あなたは､栄光と誉れと力とを受けるにふさわしい方です｡あなたは万物を創造し､あなたのみこころゆえに､万物は存在し､また創造されたのですから｣｡
　万物の創造者が､また私たちの救い主なのです｡このお方のご計画･みこころに従い､私たちはキリスト信仰へ招かれたのです｡たとえばエペソ1章9−11節に明らかされています｡ここでは､11節だけをお読みします｡
｢私たちは彼(キリスト)にあって御国を受け継ぐ者となったのです｡私たちは､みこころによりご計画のままをみな実現される方の目的に従って､このようにあらかじめ定められていたのです｣｡

創造の恵み､救いの恵みのいづれにおいても基本は､私たちが何をなすべきかではなく､生ける神ご自身がみこころに従い何をなさっておられるかです｡主なる神の御業を熟慮するとき､私たちに対する実際的なみこころが私たちのこころに静かに焼き付けられます｡Ⅰテサロニケ4章3−6節や5章16−18節などに明らかに示されている､私たちの生活・生涯についての的確な指示です｡では後者をお読みします｡
｢いつも喜んでいなさい｡/絶えず祈りなさい｡/すべての事について､感謝しなさい｡これが､キリスト･イエスにあって神があなたがたに望んでおられる(みこころ)ことです｡｣

ロ｡神のみこころと祈り。
神のみこころが聖書において明記されている､その一つ一つを､また同時に全体を心に刻みつけ､生活・生涯において従い生きようとする､このとき神のみこころと祈りの深い関係に心を向けないわけには行きません｡
何より第一は､主の祈りのあのことばです｡
｢みこころの天になるごとく､地にもなさせたまえ｣｡
宗教改革者の一人は､｢地｣の第一として､まず自分の心にと祈ったと伝えれています｡私たちに強く訴えるものがありまんか｡
　
②｢神のみこころを行なう人｣
さらに聖書は､神のこころを人物をあげ､生きた模範に従うように私たちを招いてくれています｡
イ｡ダビデの場合､｢彼はわたしの心にかなった者で､わたしのここころを余すところなく実行する｣(使徒の働き13章22節)｡

ロ｡パウロの場合､｢私たちの先祖の神は､あなた(パウロ)にみこころを知らせ､義なる方を見させ､その方の口から御声を聞かせようとお定めになったのです｣(使徒の働き22章14節)｡

（２）｢だれでも｣
ダビデやパウロのような人物だけはありません｡｢だれでも｣と人間の築くあらゆる差別の壁(参照ガラテヤ3章27−29節)を越えて､｢だれでも｣と選び､訓練し派遣するのは､あの12弟子だけでない(3章13−19節)｡弟子さらに主イエスの家族の範囲は一挙に広がるのです｡同時に名目だけでなく､現実に神のみこころを行なう､祈り(参照ローマ12章2､コロサイ1章9-10節)なくしては歩み得ない､本気の道です｡新しい牧会者ご夫妻は､この本気の道についての判断に直面しています｡私たちはどうでしょうか｡二階にあげて､ハシゴをとるようなこと､そんなことはしたくないのです｡

［４］結び
今回17日から20日の出張の際､沖縄で私が伝えようとしているメッセージは､一言で言えば何かと明言する機会がありました｡
私が答えたのは､Ⅰコリント15章10節、「ところが、神の恵みによって、私は今の私になりました。そして、私に対するこの神の恵みは、むだにはならず、私はほかのすべての使徒たちよりも多く働きました。しかし、それは私ではなく、私にある神の恵みです」で、パウロが言い切っているように､一方的な主なる神からの恵みの注ぎの事実｡その恵みを無駄にしないで本気で応答する､この一途(いちず)な生活・生涯こそ､恵みであると､二重の恵みを伝えることこそ､私の使命と理解していると公言しました｡
今朝の聖書箇所も､私たちのうちに事実となっている恵みがいかに驚くべきものであるかを重ねて指し示しています｡この恵みに応答したいと本気で決心するなら､聖霊ご自身の導きに深く信頼する以外に道は断じてないのです｡
そうです｡6月の5回の主日礼拝を中心に､6月の日々の営みを､聖霊ご自身の導きを求め続けながら､重ねたいのです｡そのために､掛け替えのない5月の最後の日々です｡
｢なおのこと､天の父が､求める人たちに､どうして聖霊を下さらないことがありましょう)(ルカ11章13節)｡
6月8日はンテコステ礼拝です｡今年のペンテコステ礼拝において､皆様のキリストにある生活・生涯において忘れ難い､静かなしかし深い聖霊ご自身のお取り扱い･経験をなさるときとなるよう祈ります｡